miércoles, 31 de marzo de 2010
sabado santo
1.«Durante el Sábado Santo la Iglesia permanece junto al sepulcro del Señor, meditando su pasión y su muerte, su descenso a los infiernos y esperando en la oración y el ayuno su resurrección» .
2. La Cruz debe seguir entronizada desde ayer, iluminada, y con un laurel de victoria.
3. Se recomienda en este día la celebración del Oficio de Lectura y de los Laudes. Al final de dicha oración se puede hacer la recepción de los óleos que se han consagrados en la Misa Crismal.
4. Cuando no sea posible la celebración del Oficio de Lectura y de los Laudes, hay que preparar una celebración de la Palabra o un ejercicio de piedad que corresponda al misterio de este día, como pueden ser: la veneración a la imagen del Señor Crucificado, o a la Imagen del Señor en el sepulcro, así como a la imagen de la Santísima Virgen de los Dolores.
5. En este día sería oportuno que se organizara, alguna oración de tono mariano, acompañando a María, la Madre que vela junto a la tumba de su Hijo. Si en el Adviento y la Navidad, mirábamos a Santa María tan frecuentemente como modelo de espera y acogida del Mesías, es lógico que la que estuvo al pie de la Cruz, y luego en la alegría de la Pascua y en la espera del Espíritu Santo en Pentecostés, sea recordada en días como éste del Sábado Santo. Así podemos hacer memoria de María con el rezo del "Stabat Mater" y del Santo Rosario (los misterios dolorosos). Pero caben otras oraciones, lecturas y cantos sobre su presencia junto al sepulcro de su Hijo, sobre su fe y esperanza invictas.
6. Hoy la Iglesia se abstiene absolutamente del sacrificio de la Misa. La sagrada comunión puede darse sólo como viático. No se concede celebrar el matrimonio, ni administrar otros sacramentos, a excepción del Sacramento de la Reconciliación y la Unción de los Enfermos.
7. En la mañana del Sábado Santo, se pueden realizar algunos de los ritos preparatorios de los bautizos que se habrán de tener en la Vigilia Pascual o en la mañana de Pascua en una celebración sencilla que introduzca más conscientemente en el misterio que se va a celebrar. Se pueden adelantar en esta celebración, por ejemplo, algunos aspectos del bautismo, como la entrega del Símbolo o Credo, el rito del "effetá", la elección del nombre cristiano y la unción con el óleo de los catecúmenos, como sugiere el Ritual de Iniciación Cristiana de Adultos, N. 26.
8. Es bueno en este día instruir a la comunidad sobre la naturaleza del Sábado Santo. Es un día de meditación y silencio: el Señor Jesús está en el sepulcro, ha bajado al lugar de los muertos, a lo más profundo a donde puede bajar una persona. Y junto a Él, está la Iglesia, nutriendo su fe y esperanza en la victoria pascual, del corazón creyente de la Santísima Virgen.
9. Este día es ideal para desarrollar una catequesis sobre el artículo de fe que rezamos en el Credo: "descendió a los infiernos". Para ello se recomienda desarrollar los números 631-637 del Catecismo de la Iglesia Católica.
sabado santo
Sábado Santo | |||
Jesús está sepultado. Es un día de reflexión y silencio. | |||
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cantos de viernes santo
VIERNES SANTO |
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El día de hoy y de mañana, por una antiquísima tradición, la Iglesia omite por completo la celebracion del sacrificio ecucarístico. El altar debe estar desnudo por completo: sin cruz, sin candelabros y sin manteles. Después de medio día como a las tres de la tarde se celebra la pasión del Señor. |
No hay canto de entrada |
Liturgia de la palabra - Salmo 30 |
Aclamación antes del Evangelio: Honor y Gloria |
Ofertorio:Presentamos pan y vino |
ADORACION A LA CRUZ |
Santo: Tradicional |
Cordero: Tradicional |
Comunión: Perdon Oh! Dios mio |
No hay canto de salida |
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No hay canto de entrada |
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Señor ten piedad | Escuchar |
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Señor ten piedad, Señor ten piedad Cristo ten piedad, Cristo ten piedad Señor ten piedad, Señor ten piedad - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - |
Salmo30 | Escuchar |
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Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - |
Honor y Gloria | Escuchar |
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Honor y gloria a Ti, Señor Jesús Honor y gloria a Ti, Señor Jesús - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - |
Ofertorio: Presentamos pan y vino | Escuchar |
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Presentamos pan y vino, ofrenda de gratitud Con amor y esperanza Presentamos pan y vino, ofrenda de gratitud Este pan y este vino Presentamos pan y vino, ofrenda de gratitud Este pan y este vino - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - |
Santo | Escuchar |
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Santo, Santo, Hosanna, hosanna Bendito, Bendito Hosanna, hosanna - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - |
Comunión: !Perdón Oh Dios mio! |
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Perdón Oh Dios mío Pequé ya mi alma su culpa confiesa Mil veces me pesa de haber, obstinado Por mi en el tormento tu sangre vertiste Mas ya arrepentido, te busco lloroso, - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - |
viernes santo
Viernes Santo | |||
Día en que crucificaron a Cristo en el Calvario. Cómo rezar el Via Crucis. La Virgen de la Soledad | |||
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viernes santo
La tarde del Viernes Santo presenta el drama inmenso de la muerte de Cristo en el Calvario. La cruz erguida sobre el mundo sigue en pie como signo de salvación y de esperanza.
Con la Pasión de Jesús según el Evangelio de Juan contemplamos el misterio del Crucificado, con el corazón del discípulo Amado, de la Madre, del soldado que le traspasó el costado.
San Juan, teólogo y cronista de la pasión nos lleva a contemplar el misterio de la cruz de Cristo como una solemne liturgia. Todo es digno, solemne, simbólico en su narración: cada palabra, cada gesto. La densidad de su Evangelio se hace ahora más elocuente.
Y los títulos de Jesús componen una hermosa Cristología. Jesús es Rey. Lo dice el título de la cruz, y el patíbulo es trono desde donde el reina. Es sacerdote y templo a la vez, con la túnica inconsútil que los soldados echan a suertes. Es el nuevo Adán junto a la Madre, nueva Eva, Hijo de María y Esposo de la Iglesia. Es el sediento de Dios, el ejecutor del testamento de la Escritura. El Dador del Espíritu. Es el Cordero inmaculado e inmolado al que no le rompen los huesos. Es el Exaltado en la cruz que todo lo atrae a sí, por amor, cuando los hombres vuelven hacia él la mirada.
La Madre estaba allí, junto a la Cruz. No llegó de repente al Gólgota, desde que el discípulo amado la recordó en Caná, sin haber seguido paso a paso, con su corazón de Madre el camino de Jesús. Y ahora está allí como madre y discípula que ha seguido en todo la suerte de su Hijo, signo de contradicción como El, totalmente de su parte. Pero solemne y majestuosa como una Madre, la madre de todos, la nueva Eva, la madre de los hijos dispersos que ella reúne junto a la cruz de su Hijo. Maternidad del corazón, que se ensancha con la espada de dolor que la fecunda.
La palabra de su Hijo que alarga su maternidad hasta los confines infinitos de todos los hombres. Madre de los discípulos, de los hermanos de su Hijo. La maternidad de María tiene el mismo alcance de la redención de Jesús. María contempla y vive el misterio con la majestad de una Esposa, aunque con el inmenso dolor de una Madre. Juan la glorifica con el recuerdo de esa maternidad. Ultimo testamento de Jesús. Ultima dádiva. Seguridad de una presencia materna en nuestra vida, en la de todos. Porque María es fiel a la palabra: He ahí a tu hijo.
El soldado que traspasó el costado de Cristo de la parte del corazón, no se dio cuenta que cumplía una profecía y realizaba un último, estupendo gesto litúrgico. Del corazón de Cristo brota sangre y agua. La sangre de la redención, el agua de la salvación. La sangre es signo de aquel amor más grande, la vida entregada por nosotros, el agua es signo del Espíritu, la vida misma de Jesús que ahora, como en una nueva creación derrama sobre nosotros.
LA CELEBRACIÓN
Hoy no se celebra la Eucaristía en todo el mundo. El altar luce sin mantel, sin cruz, sin velas ni adornos. Recordamos la muerte de Jesús. Los ministros se postran en el suelo ante el altar al comienzo de la ceremonia. Son la imagen de la humanidad hundida y oprimida, y al tiempo penitente que implora perdón por sus pecados.
Van vestidos de rojo, el color de los mártires: de Jesús, el primer testigo del amor del Padre y de todos aquellos que, como él, dieron y siguen dando su vida por proclamar la liberación que Dios nos ofrece.
ACCIÓN LITÚRGICA EN LA MUERTE DEL SEÑOR
1. LA ENTRADA
La impresionante celebración litúrgica del Viernes empieza con un rito de entrada diferente de otros días: los ministros entran en silencio, sin canto, vestidos de color rojo, el color de la sangre, del martirio, se postran en el suelo, mientras la comunidad se arrodilla, y después de un espacio de silencio, dice la oración del dia.
2. CELEBRACION DE LA PALABRA
Primera Lectura
Espectacular realismo en esta profecía hecha 800 años antes de Cristo, llamada por muchos el 5º Evangelio. Que nos mete en el alma sufriente de Cristo, durante toda su vida y ahora en la hora real de su muerte. Dispongámonos a vivirla con Él.
Lectura del Profeta Isaías 52, 13-53, 12
Mirad, mi siervo tendrá éxito, subirá y crecerá mucho.
Como muchos se espantaron de Él, porque desfigurado no parecía hombre, ni tenía aspecto humano; así asombrará a muchos pueblos: ante Él los reyes cerrarán la boca, al ver algo inenarrable y contemplar algo inaudito.
¿Quién creyó nuestro anuncio? ¿A quién se reveló el brazo del Señor? Creció en su presencia como un brote, como raíz en tierra árida, sin figura, sin belleza.
Lo vimos sin aspecto atrayente, despreciado y evitado por los hombres, como un hombre de dolores, acostumbrado a sufrimientos; ante el cual se ocultan los rostros, despreciado y desestimado.
Él soportó nuestros sufrimientos y aguantó nuestros dolores; nosotros lo estimamos leproso, herido de Dios y humillado, traspasado por nuestras rebeliones, triturado por nuestro crímenes. Nuestro castigo saludable vino sobre Él, sus cicatrices nos curaron. Todos errábamos como ovejas, cada uno siguiendo su camino, y el Señor cargó sobre Él todos nuestros crímenes.
Maltratado, voluntariamente se humillaba y no abría la boca, como un cordero llevado al matadero, como oveja ante el esquilador, enmudecía y no abría la boca.
Sin defensa, sin justicia, se lo llevaron.
¿Quién meditó en su destino? Lo arrancaron de la tierra de los vivos, por los pecados de mi pueblo lo hirieron.
Le dieron sepultura con los malhechores, porque murió con los malvados, aunque no había cometido crímenes, ni hubo engaño en su boca.El Señor quiso triturarlo con el sufrimiento. Cuando entregue su vida como expiación, verá su descendencia, prolongará sus años; lo que el Señor quiere prosperará por sus manos. A causa de los trabajos de su alma, verá y se hartará, Con lo aprendido mi Siervo justificará a muchos, cargando con los crímenes de ellos.
Por eso le daré una parte entre los grandes, con los poderosos tendrá parte en los despojos, porque expuso su vida a la muerte y fue contado entre los pecadores, y Él tomó el pecado de muchos e intercedió por los pecadores.Palabra de Dios
SALMO RESPONSORIAL
En este Salmo, recitado por Jesús en la cruz, se entrecruzan la confianza, el dolor, la soledad y la súplica: con el Varón de dolores, hagamos nuestra esta oración.
Sal 30, 2 y 6. 12-13. 15-16. 17 y 25.
Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu.A Ti, Señor, me acojo: no quede Yo nunca defraudado; Tú que eres justo, ponme a salvo. A tus manos encomiendo mi espíritu: Tú, el Dios leal, me librarás.
Soy la burla de todos mis enemigos, la irrisión de mis vecinos, el espanto de mis conocidos: me ven por la calle y escapan de Mí. Me han olvidado como a un muerto, me han desechado como a un cacharro inútil.
Pero Yo confío en Ti, Señor, te digo: "Tú eres mi Dios". En tu mano están mis azares: líbrame de los enemigos que me persiguen.
Haz brillar tu Rostro sobre tu Siervo, sálvame por tu misericordia. Sed fuertes y valientes de corazón, los que esperáis en el Señor.
Segunda lectura
El Sacerdote es el que une a Dios con el hombre y a los hombres con Dios... Por eso Cristo es el perfecto Sacerdote: Dios y Hombre. El Único y Sumo y Eterno Sacerdote. Del cual el Sacerdocio: el Papa, los Obispos, los sacerdotes y los Diáconos, unidos a Él, son ministros, servidores, ayudantes...
Lectura de la carta a los Hebreos 4, 14-16; 5, 7-9.
Tenemos un Sumo Sacerdote que penetró los Cielos -Jesús el Hijo de Dios-. Mantengamos firmes la fe que profesamos. Pues no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino probado en todo igual que nosotros, excepto en el pecado. Acerquémonos, por tanto, confiadamente al trono de gracia, al fin de alcanzar misericordia y hallar gracia para ser socorridos en el tiempo oportuno.
Pues Cristo, habiendo ofrecido en los días de su vida mortal ruego y súplicas, con poderoso clamor y lágrimas, al que podía salvarle de la muerte, fue escuchado por su actitud reverente, y aun siendo Hijo, con lo que padeció experimentó la obediencia; y llegado a la perfección se convirtió en causa de salvación eterna para todos los que le obedecen.
Palabra de Dios
Versículo antes del Evangelio (Flp 2, 8-9)
Cristo, por nosotros, se sometió incluso a la muerte, y una muerte de cruz. Por eso Dios lo levantó sobre todo, y le concedió el "Nombre-sobre-todo-nombre".
Como siempre, la celebración de la Palabra, después de la homilía, se concluye con una ORACIÓN UNIVERSAL, que hoy tiene más sentido que nunca: precisamente porque contemplamos a Cristo entregado en la Cruz como Redentor de la humanidad, pedimos a Dios la salvación de todos, los creyentes y los no creyentes.
3. ADORACIÓN DE LA CRUZ
Después de las palabras pasamos a una acción simbólica muy expresiva y propia de este dia: la veneración de la Santa Cruz es presentada solemnemente la Cruz a la comunidad, cantando tres veces la aclamación:
Mirad el árbol de la Cruz, donde estuvo clavada la salvación del mundo. VENID AADORARLO", y todos nos arrodillamos unos momentos cada vez; y entonces vamos, en procesión, a venerar la Cruz personalmente, con una genuflexión (o inclinación profunda) y un beso (o tocándola con la mano y santiguándonos); mientras cantamos las alabanzas a ese Cristo de la Cruz:
"Pueblo mío, ¿qué te he hecho...?" "Oh Cruz fiel, árbol único en nobleza..." "Victoria, tú reinarás..."
4. LA COMUNIÓN
Desde 1955, cuando lo decidió Pío Xll en la reforma que hizo de la Semana Santa, no sólo el sacerdote -como hasta entonces - sino también los fieles pueden comulgar con el Cuerpo de Cristo.
Aunque hoy no hay propiamente Eucaristía, pero comulgando del Pan consagrado en la celebración de ayer, Jueves Santo, expresamos nuestra participación en la muerte salvadora de Cristo, recibiendo su "Cuerpo entregado por nosotros".
jueves santo
Jueves Santo | |||
1 de abril de 2010. Jueves en que Cristo instituyó el sacramento de la Eucaristía, también conocido como la Última Cena. | |||
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miércoles, 10 de marzo de 2010
cartas del obispo de la diocesis de segorbe-castellon
http://www.obsegorbecastellon.es/index.php?option=com_content&view=category&id=40&Itemid=82&lang=ca
1 | El rechazo del amor de Dios | 07/03/2010 |
2 | Pérdida del sentido de pecado | 28/02/2010 |
3 | Llamados a la conversión | 21/02/2010 |
4 | Proteger la creación | 14/02/2010 |
5 | Nuestra Iglesia diocesana (V): Cristo es nuestra esperanza | 07/02/2010 |
6 | Nuestra Iglesia Diocesana (IV): retos y tareas | 31/01/2010 |
7 | Urgencias de nuestra Iglesia diocesana | 23/01/2010 |
8 | Nuestra Iglesia diocesana, una Iglesia viva | 17/01/2010 |
hoja parroquial del 7 de marzo
Así será el X Congreso Eucarístico Nacional de España – Toledo, 27 a 30 de junio de 2010 |
Escrito por Jesús de las Heras Muela - Director de Ecclesia y Ecclesia Digital | |
miércoles, 10 de marzo de 2010 | |
"Me acercaré al altar de Dios, la alegría de mi juventud” En la tarde del jueves 27 de mayo, festividad litúrgica de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, comenzará el décimo Congreso Eucarístico de la historia de la Iglesia en España. El anterior tuvo lugar, también a finales de mayo, en Santiago de Compostela, hace once años, en pleno Año Santo Compostelano. La ciudad ahora elegida es Toledo, una de las ciudades de España de mayor tradición y raigambre eucarística. Toledo ya fue sede de otro Congreso Eucarístico Nacional, en 1926, el tercero de nuestra historia. Sacerdocio y Cruz
El primer acto del X Congreso Eucarístico Nacional será una procesión y lucernario de carácter sacerdotal desde el seminario toledano hasta la catedral primada, donde se rezarán vísperas y se procederá a la renovación de las promesas sacerdotales. Los actos comenzarán a las 21 horas. El viernes día 28 de mayo será el día del Congreso dedicado a la Exaltación de la Santa Cruz. El auditorio del Hotel Beatriz acogerá las ponencias y la secretaría del Congreso. Habrá dos ponencias a cargo del escriturista toledanoÁngel Corrochano, que hablará de la Ultima Cena, y del prelado y vicepresidente de la CEE, monseñor Ricardo Blázquez, que disertará sobre la Eucaristía y la unidad de la Iglesia. El arzobispo local, monseñorBraulio Rodríguez Plaza, oficiará en la catedral una misa en rito hispano-mozárabe. Y a las 22 llegará hasta la catedral primada la cruz y el icono de las JMJ. En la tarde del viernes día 28 se desarrollarán tres mesas redondas. Sus títulos son “La Eucaristía y la religiosidad popular”, “El rito hispano-mozárabe”, y “La Eucaristía, sacramento de caridad y de compromiso apostólico”. Los respectivos moderadores de las mismas serán monseñorCarmelo Borobia, obispo auxiliar de Toledo; Ángel Fernández-Collado, provicario general de Toledo; y José Antonio Jiménez, delegado de Apostolado Seglar en esta archidiócesis.
Palabra y Bautismo, testimonios y niños
La Palabra de Dios y el Bautismo centrarán la jornada del sábado día 29. La Misa será por la mañana, a las 9 horas, en la catedral, en la parroquia de El Buen Pastor, en la parroquia de Santa Teresa y en el Hotel Beatriz. Habrá después dos ponencias: “El misterio eucarístico en el rito hispano-mozárabe” por el liturgista madrileño Manuel González López-Corps y “La Eucaristía, comunidad de vida” por monseñor Javier Martínez Fernández, arzobispo de Granada. La piedad eucarística de Manuel Lozano Garrido “Lolo”, Teresa Enríquez, Luis Trelles y madre Teresa de Calcuta serán objeto de la presentación de los correspondientes testimonios. Y por la tarde, se ofrecerá una visita guiada de la catedral toledana. Asimismo el sábado 29 de mayo, en el seminario menor, habrá un Encuentro Eucarístico de niños, con acto eucarístico en la catedral, y un festival infantil.
Clausura y preparación
El domingo 30 de mayo el Congreso concluirá con la celebración de la Eucaristía. Será a las 10:30 horas. Probablemente será transmitida por la 2 de TVE y Popular TV. Todavía no se ha fijado quien presidirá la Misa. En el Congreso Eucarístico lo hizo el cardenal Antonio María Rouco Varela, también entonces arzobispo de Madrid y presidente de la CEE, en concepto de legado pontificio. Para que haya un legado pontificio, los organizadores –esto es, la CEE y el arzobispado de Toledo- han solicitarlo a la Santa Sede. Como preparación al Congreso se dispone ya de tres grandes catequesis: “
Lo que es un Congreso Eucarístico
Un Congreso Eucarístico es una concentración de la Iglesia universal para celebrar a Jesucristo vivo y presente en la Eucaristía, fuente y cumbre de la evangelización y centro de la vida de la Iglesia. Técnicamente, se define como "una peculiar manifestación del culto eucarístico, en reunión del pueblo cristiano de toda raza, lengua, pueblo y nación, alrededor de Cristo en su misterio pascual, con todo el pueblo de Dios representado y presidido por su pastores".
Fines y objetivos
Los fines de los Congresos Eucarísticos son tres. El primer es hacer conocer, amar y servir a Jesús Eucaristía; en segundo lugar, favorecer el fortalecimiento de la fe y del testimonio de los cristianos; y el tercero, reflexionar, orar y encontrar propuestas sobre la pastoral evangelizadora a través de la celebración gozosa del misterio de la presencia sacramental de Cristo Resucitado. Hacer conocer, amar y servir mejor a Nuestro Señor Jesucristo en su misterio eucarístico, centro de la vida de la Iglesia y de su misión para la salvación del mundo; favorecer el fortalecimiento de la fe y del testimonio de los cristianos; y reflexionar, orar y encontrar propuestas sobre la pastoral evangelizadora a partir de la celebración gozosa del misterio de la presencia sacramental de Cristo Resucitado son los objetivos del Congreso.
Características, niveles y programas
La Eucaristía celebrada, la Eucaristía adorada y la Eucaristía vivida constituyen la triple faceta de los Congresos Eucarísticos, cuyas dimensiones son la oración, la adoración, la reparación, el estudio, la reflexión e intercambio de ideas, la celebración, la comunión, la caridad y la misión. Los Congresos Eucarísticos con llevan siempre una obra social. Los Congresos Eucarísticos puede presentarse y celebrarse bajo distintos niveles: local, diocesano, provincial, nacional, continental e internacional. Para que sea internacional ha de ser convocado por el Papa y presidido por él o por un legado suyo. El programa de los Congresos Eucarísticos está entretejido de conferencias, seminarios, mesas redondas, celebraciones litúrgicas, adoración eucarística y ofertas culturales y musicales. Asimismo los Congresos se vertebran y dinamizan a través de un lema y cita bíblica, que se traducen también en logotipos, catequesis, predicaciones y demás materiales y subsidios.
Los creadores de los Congresos Eucarísticos:
Los padres de los Congresos Eucarísticos, con la bendición del PapaLeón XIII, fueron el obispo monseñor Segur y la laica Emilia Tamisier de Tours, los dos franceses. El primero de ellos iba a celebrarse en la ciudad belga de Lieja, donde nació en 1264 la festividad del Corpus Christi. Sin embargo, razones políticas internas trasladaron la celebración del Congreso a la vecina ciudad francesa de Lille. El Congreso de Lille de 1881 contó con la presencia de 363 personas, de siete naciones distintas. La procesión final congregó a más de cuatro mil fieles. Los Congresos Eucarísticos nacieron en el contexto de la gran renovación en la piedad y en la pastoral experimentada en la Iglesia en la segunda mitad del siglo XIX y que produjo abundantísimos frutos. Era, por otro lado, la época de la irrupción del materialismo dialéctico y ateo y los finales del liberalismo, ambos hostiles a la Iglesia y al cristianismo. Coincide también esta época con el surgimiento de la Doctrina de la Social de la Iglesia. En 1891 el Papa León XIII escribió la encíclica "Rerum novarum". Esta renovación espiritual y pastoral se centraba en el primado de la Eucaristía y en devociones como el Sagrado Corazón de Jesús y la piedad mariana. En este contexto, surgieron numerosas Congregaciones religiosas, Movimientos y Asociaciones laicales. Por ejemplo, es ahora cuando nace la Adoración Nocturna, que fue puesta bajo la advocación del santo españolPascual Baylón. Unos pocos años después, el Papa San Pío X promovió la comunión frecuente y estableció la edad para la primera comunión de los niños. Florecían asimismo en estos años las canciones y las composiciones musicales y poéticas sobre la Eucaristía. Es igualmente la época de grandes santos y fundadores, cuyos carismas eran la Eucaristía y la caridad: San Pierre-Julien Eymard, Santa María Micaela del Santísimo Sacramento, Santa María Riquelme, los beatos Manuel Domingo Sol,Manuel González García, Charles de Foucauld...
Los Congresos Eucarísticos
Creados en 1881, en la ciudad francesa de Lille y con una segunda convocatoria en Jerusalén en 1893, hasta ahora ha habido cuarenta y nueve Congresos Eucarísticos Internacionales, tres de ellos en España: Madrid, 1911; Barcelona, 1952; y Sevilla, 1993. Tras el Concilio Vaticano II, los Congresos Eucarísticos Internacionales ha de celebrarse cada cuatro años. Están centrados en la dimensión evangelizadora de la Eucaristía. Sus últimas sedes han sido Lourdes (1981), Nairobi (1985), Seúl (1989), Sevilla (1993), Wroclaw (1997), Roma (2000), Guadalajara (2004) y Quebec (2008). La capital irlandesa, Dublín, organizará en 2012 el próximo, ya el número cincuenta. Los Congresos Eucarísticos nacionales de España han sido en Valencia, en 1883; Lugo, 1896; Toledo, 1926; Granada, 1957; Zaragoza, 1961; León, 1964; Sevilla, 1967; Valencia, 1972; y Santiago de Compostela, 1999. El vigente Plan Pastoral de la CEE 2006-2010 es "Yo soy el Pan de Vida”. “Vivir de la Eucaristía" anunció para la finalización de su período otro Congreso Eucarístico Nacional en 2010. Será el X Congreso Eucarístico Nacional de España. Tendrá lugar en Toledo del 27 al 30 de mayo, como ya ha quedado reflejado al comienzo de este reportaje.
Jesús de las Heras Muela |